山东治疗白癜风最好的医院借外交*绩挽救民意：安倍这个算盘靠谱吗？
无独有偶，《山中，那十九座坟茔》中有个郭金泰，《昆仑殇》{12}中有个郑伟良。这两篇小说颇有异曲同工之处。《山中，那十九座坟茔》的故事发生在1968年，《昆仑殇》的故事发生在1970年，都是描写生活在极“左”年代的*人，荒谬地服从一切命令，执着地遵循极端*治教条所宣扬的生存方式，直至跌入生命的悲剧而不自觉。《坟茔》中是挖坑道，《昆仑殇》中是拉练――徒步、背负辎重、吃忆苦饭、听从号令，穿越海拔5000公尺以上、摄氏-40℃、缺氧、无水的死亡地带“无人区”，结果是一个个鲜活年轻的生命在狰狞的自然环境和人为的“革命”环境中陨落。参谋郑伟良对他的司令“一号”提出了对拉练行动的反讦和反思，思考力明显超前的他也在拉练中牺牲。“反思文学中的英雄几乎都是恶风浊浪中的独醒者”{13}，郭金泰、郑伟良是那个时代中真正的英雄，他们与极“左”年代中大肆宣传的“英雄典型”有着本质的区别。 基于此，严歌苓在《一个女兵的悄悄话》中写道，所谓“英雄”，在那个时代铺天盖地的宣传中是“一个教条的形象，一个公式化的形象”，“好像每个英雄都有一模一样的文章等在那里，只等他们一牺牲，就登出来”{14}。陶小童被抢救过来后，立即被记者们包围，让她说她失去知觉前的最后一个念头是什么。他们连追问带开导，终于写出报道，他们报道的英雄陶小童连陶小童自己也不认识了：一个浑身闪耀着理想之光，充满可望不可即的优秀品质，一心想着献身献身，不顾一切去送命的人。陶小童身陷泥石流之时运用的荒诞和调侃语调，与此构成联系，而这种认知，也是经过了一个过程才达到的。陶小童本是一个感情细腻、善于思考的女兵，她身处的时代对个人提出的要求，个人只有掩藏、扭曲真实的自己才能达到，人们不断地让她“丢掉你那一套”，于是她真诚地这样做了，像蜕皮一样接受改造，不再写日记、诗歌，不再顺从自己的心去爱个性鲜明的徐北方，撇下相依为命的阿爷，她“出操、扫地、喂猪、冲厕所，猛烈地干着这一切”，而她的内心却备受煎熬，因为这一切都有违常情与本心。她终于真正内化了全套的信仰，完全符合了那套标准，变成一个面目全非的人，成为英雄。在濒临死亡的时刻，她清醒地意识到，为了追求信仰，人生中真正有价值的东西都被她丢失了。她“在精神上经历了一个从‘我’到‘非我’的历程;从一个纯朴真诚的自然天性，一步步走向自己的否定，终于被化成了一个‘左’的典型而面目全非了。”{15}
近年来，粗粮被“炒”得很热。
14、我也希望，在我狠累狠累的时候，能有个人给我打，逗我笑，唱首歌给我听。
